Manual Der monströse Körper in Bezug auf Mary Shelleys Frankenstein (German Edition)

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Since the population has risen by , The pace of growth has increased in a metropolis already bursting at the seams, and whose transit systems can barely cope. It is estimated by planners that the city urgently requires an additional , living units, and that the problem is growing worse. Moreover the urban structure and architectural character of the city is rapidly changing.

Within the next three years, nine very tall skyscrapers will be built, including three: Columbus Tower, Bishopsgate Tower and the London Bridge, which will all exceed by some distance the present tallest building in London: The unparalleled and sudden rise of a shining corporate skyscraper in London will no doubt be matched by funky, play-time restaurants, boutique hotels, designer bars and trendy conveyor-belt sandwich shops. The cultural impact of this rarefied financial compound moves constantly beyond its narrow geographic site. Some of inner-city London, buoyed by limitless banking wealth, has followed the aesthetic market logic of cutting edge, slick living, or designerantique.

But a large part of the unofficial inner centre remains, and will remain, in flux, caught between, in the best case a small scale market economy of immigrant shops and traditional markets, of rich and poor living in propinquity; in the worst case, overcrowding, dualisation, ethnic conflict, a chilling lack of civility, dilapidated buildings and, if any profound economic downturn occurs, potential dystopia. It seems that by a strange turn of events many of the outer suburbs have been the most ravaged. The uniform rows of houses, terrorised by the constant traffic, have been extended and botched often to the extent where it is impossible to date them or even fathom how they were constructed.

The pleasant little front gardens of yesteryear have become unsightly car parks. The overall appearance is reminiscent of an up-market shanty-town. But immediately outside London the situation is no better. The semi-rural lands surrounding the Capital and some other English cities have gradually vanished; replaced by a totally synthetic environment of widening. An increasing population is constantly dispersing. Planning or design, however laudatory, cannot fully compensate for a basic lack of space. But London is not alone.

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When Koolhaas or the Harvard Project on the City claimed: A visit to the Paris suburbs is a salutary lesson against empty idealism. The myth that first world cities are inhabited by the elderly and are decreasing in population is outmoded. It does not stand up to statistical examination. New York and Madrid have shown a steady increase of population over the past decade. Inner Paris has increased by 2. Brussels has increased from 1,, to 1,, during roughly the same period.

Even notably well-known previously depopulating cities like Milan and Sheffield have reversed the population decline over the past years. At present many European cities and especially their surrounding areas are proliferating at a remarkable rate. Space is a major issue and one that is likely to increase over time.

This is symbolically reflected in so-called places of repose within cities: The Louvre, the Uffici, the Prado, Tate Modern and MOMA — are so perpetually packed that they are more an experience of crowds than a contemplative, aesthetic experience. Other cultural institutions are showing equal signs of distress. Much of the situation can be explained by the idealised rise of tourism within many cities. The tourist zone a combination of reverential, often fake historicism and a simulated carnival spirit has steadily expanded in most urban centres. Although the expanding numbers of tourists can be largely explained by greater facility and consumerism, they are also a product of a rising population even within countries where people can afford leisure travel.

Moreover the steady expansion of the tourist zone within most cities has further aggravated the disturbance, segregation and dispersal of the fragmented city. Within this overcrowded state, the dualised city could develop into an urban jungle, an insoluble bedlam where anarchy is close to the surface. We can blame it on this splintering, fragmented urbanity itself.

And of course we have limited ourselves to basically meditating on the cities where we live,. London John and Brussels Lieven and extrapolating from there. This is only a tale of two cities, really. We are well aware that the megacities of the global south are a different picture alltogether. But, what do our limited, provisional, even inconclusive notes supply as outcome?

There is at least some dialectics at work here. The city then is not only splintered, but in the first place and last instance split; split between in and out, between rich and poor, haves and have-nots, between the hyper-reality of screens and the infra-reality of slums, between the corporate core or gated communities and the rough suburbs and shantytown outskirts. If we stick to what we really highlighted in these notes, what do we get? Identity politics plus spatial scarcity and dualistion equals what?

A postcivil society torn by tensions between identities and clashes between haves and have-nots over space and resources. The implosion of the polis, a relapse into a sort of State of Nature, a war of all against all, or at least a state of war between classes in the guise of ethnic, religious, nationalist, etc. In short, a latent glocal civil war? It might well be the case. Tahrir Square in Cairo. We will badly need this sort of urbanity to survive the 21st century as the century of global warming, demographic explosion, migration and friction. But it is a long shot: Then there is the swarm intelligence of these more than a million protesters of Tahrir Square, an instant city in itself that held out for 18 days.

The networked masses of the city are the hope for the future: The multitude would be the swarm that can maybe redeem the city. The scene that encapsulates the vision of this coming urbane community best is the spontaneous sweeping and cleaning of Tahrir Square after Mubarak was finally ousted: But can it also work in the mundane everyday? In the multicultural neighbourhood in Brussels where one of us lives it is predominantly Moroccan-Turkish with black African and some eastern European touches,.

Besides the abundance of small shops, snack bars and outlets and the busy street life, it is the old fashioned village manners of the people — like saying hello, shaking hands, having a small conversation on the weather and that sort of thing the Moroccans are good at that — which make it a pleasant place to live. In Flanders there is something called inburgeringsplicht: This needs a counterpart: What we need is lessons in a new civility and urbanity for our globalised.

This sounds abstract and idealist, but it is concrete and very matter of fact. The international schools and cultural venues where young people from all over the world meet are laboratories for this new global urban culture, the new urbanity. The kindergartens and nurseries of big cities where babies open their eyes in a multicultural, multiracial world and children of all colours and different cultures are their first friends, supply another example. Exercising globalisation should become part of the mission statement of every institution, every organisation: Then, and only then, true globalisation of the mind and real global urbanity become possible.

It will not be easy. But there is no good alternative. In the light of the rather dark picture we have all too roughly sketched, exercising global urbanity is a daunting, but urgent task. Lieven de Cauter is a philosopher, art historian, writer and activist and teaches philosophy of culture in Leuven, Brussels and Rotterdam. King is the son of a Glaswegian metalworker, he left school at 15 and became a socialworker in his thirties after years of wandering.

He has written occasional essays and detective stories. He is now retired and lives with his wife in Eastbourne. And taxation remains the fundamental political instrument of perpetuating exploitation and appropriation. Tell me, child, how did you come by this wealth?

I got it from papa. And where did he get it? And where did grandpapa get it? Only then would it be possible to talk about production and growth. This second appropriation, essentially carried out through taxation, was in reality strategic. What are we supposed to think about austerity policies that are first and foremost fiscal policies? What role, what function does taxation have in capitalist strategies? So in order to have redistribution, there must first be production. And if you want to take, you must first give. Everything follows on from production, even taxation and its redistributive function.

But in fact the opposite is the case. Appropriation and distribution, far from being dependent on production or growth, are their prerequisites. In capitalism, appropriation takes place through the action of three levers: And to begin with, it must. What becomes of the indebted man in times of crisis? What is his main activity? The answer is simple: He has to make good his mistake — debt — by paying ever more new taxes.

But not just that. Since , a new, great appropriation-expropriation has been going on. The previous one, which was at the origin of the current crisis, began at the end of the s and led to an unprecedented concentration of resources. This economic appropriation was coupled with an equally staggering political expropriation of democracy. But if one wants to comprehend the scale or the excess of the neo-liberal appropriation, the most important factor is not income, but property.

Let us take the example of France. The transition to post-Fordism took place in the same way. It inverted the functions of currency and taxation, which, rather than neutralising rent, developed it, by privatising the creation of money and opening up to individual ownership everything the New Deal had, to some extent, socialised.

Up to the s, profit played a central role in appropriation, compared to unearned income and tax. But with the advent of neoliberalism, the situation was reversed: Then, with the crisis of private and sovereign debt, the situation changed again and taxation became paramount. Does taxation create money? There is a possibility that it was during this period of crisis, rather than at the very start of the neo-liberal era when it nonetheless played a decisive role , that the function of taxation and its complementarity with currency, could best be discerned.

Nor does it derive from work. It is inseparable, not from commerce or labour but from taxation, as an instrument of power that is alien to, and independent of, the market. It is illustrative of fiscal and monetary presuppositions about production. Taxation and currency constitute both the primary impulse of production and what determines the distribution of functions, positions and power relationships between the different social classes.

Neither the redistribution of income via salaries and welfare nor a high. Production, currency and taxation Between the end of the s and the start of the s, neoliberalism made a decisive strategic shift toward the hegemony of financial income and tax, to the detriment of profit. The preconditions of capitalistic production are not simply, on the one hand, industrial capital and capitalists, and, on the other hand, work and workers, but also currency and taxation, which are precursors and founding forces both for the organisation of work and for the market.

This is a political position that has no basis in exchange, production or economics. It has been known since ancient times, but has given way to the myth of the spontaneous coordination of economic factors by the market. The transition from Fordism to neoliberalism presupposed changes that were equally, if not more, important as regards the role of currency and fiscality.

Fordism itself, as the apogee of industrial capitalism, did not start off with production, but with currency and taxation, which implied new modalities of appropriation, distribution and measurement. The schema of political economy including that of Capital, Volume 1 must be inverted. It goes like this: But in fact, the first step was a political decision to create a money supply; taxation, not exchange, was what created the equivalence of goods and services that allowed money to function. In the light of what has taken place since , we might simply add that it is taxation, not growth, that has monetised the crisis.

Taxation does what markets and currencies can no longer do: It has demonstrated the solidarity between power and taxation as a presupposition of the market and currency. By deciding who must pay i. And taxation remains the fundamental political instrument. Debt repayment does not draw on future wealth resulting from growth , but rather current income. And in this respect it can be seen as a political measure that does not concern either the market or production, because the market, production and currency are immobilised by the crisis.

It is less an indicator of production than of the power and control to which populations are subject. Taxation preserves unearned income and profit and guarantees their continued existence; which, in the short to medium term, does not give rise to new production, growth or accumulation. Sovereign debt is at the origin and heart of the crisis.

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In reality, it is a simple consequence of American bank failures and the transnational financial system. Two articles that appeared in the press in July gave the real reasons for the crisis. We have been expropriated in order to reimburse the creditors, and our money goes directly to tax havens. But more interesting still was an article in Le Monde: And the subtitle of the article explained the reason for the crisis: The same is true for multinationals quoted on the stock market, which are sitting on a mountain of money that they do not know how to invest.

This accumulated wealth can find no outlet. A resource that is unprofitable is relegated to the status of a mere general equivalent, a means of payment. It can no longer find work, or a place in society; in other words it cannot come up with a new form of exploitation-appropriation. This function has now been delegated to taxation, which not only does what was previously done by profit and unearned income, but also brings the three mechanisms of appropriation into line with one another. Capitalism is inherently both a mode of production and a mode of predation.

When it no longer takes responsibility for predation by finance and production, crisis looms. The predatory function is then taken up by taxation. In every European country affected by the crisis, it is the taxation machine that has been massively activated in order to organise huge transfers of money to two lame ducks: Technocratic governments are essentially governments of and for fiscality. There are taxes per se, taxes on income with reductions in nominal wages , taxes on welfare spending with savage cuts, particularly in retirement pensions and taxes through price rises.

The last but not the least of these taxes is represented by privatisations. In order to pay their debts, states sell off public goods to private interests at knockdown prices. The point of taxation, and of the crisis in general, is not a return to budgetary equilibrium, but a continuation of expropriation for the benefit of creditors, in other ways and by other means. Fiscal appropriation occurs not only at the beginning of the financial sequence, but also within the crisis it has generated.

The financial crisis did not result from the pathological speculative greed of. Paris, where he studies immaterial labour and post-socialist movements. Marktdystopia Verschuldet, zur Zahlung verpflichtet und gefangen im Wettbewerbsindividualismus: Ein Essay von Robert Misik. Die Menschen produzieren den Kapitalismus, aber am Ende montiert dieser sie um, formulierte Marx: Der Kapitalismus von gestern ist nicht mit dem von heute identisch, und der amerikanische, beispielsweise, nicht mit dem schwedischen.

Deregulierungen, Ausweitungen der Marktzonen, eine Reanimierung eines Laissez-faire-Systems und vieles mehr. Zwei Charakteristika fallen aber besonders ins Auge und sie sind speziell mit Deregulierungen des Finanzsektors verbunden: Ein Wachstum der Ungleichheiten und eine Ausweitung des Privatkredits. Insofern sind Ungleichheit und Schuldenkrise miteinander verbunden: Ohne Zweifel sind das wichtige Ursachen. Was Orwell in Reportagemanier beobachtete, wird mittlerweile auch von der Wirtschaftswissenschaft fundiert.

Und die Forscher haben auch noch etwas anderes herausgefunden: Trickle-Down-Consumption nennen das die Forscherinnen und Forscher. Mieten steigen im Viertel, Restaurantpreise steigen. Gibt es dann einen schwachen konjunkturellen Einbruch, kann das schon reichen, um eine Welle von Privat- und auch Firmenbankrotten nach sich zu ziehen.

Vampires Mary Shelleys

Die Selbstachtung besteht nicht lange, wenn einem die Achtung der anderen entzogen wird. Menschen versuchen diesen Zustand zu umgehen. Mit wachsenden Ungleichheiten entsteht auch eine Upper-Class, die im Luxus schwelgt und deren Konsumgewohnheiten zum allgemein erstrebenswerten Ziel werden. Verschuldung zwingt dazu, beinahe um jeden Preis seinen Zahlungsverpflichtungen nachzukommen. Wer von Angst gepeinigt ist, wird weniger riskieren.

Gleichzeitig meinen aber gute. Insbesondere die Erfolgreichen selbst bilden sich ein, ihr Erfolg sei Folge irgendwelcher exzeptionellen Leistungen ihrerseits. Im Umkehrschluss haben die Unterprivilegierten nicht nur den Schaden, sondern auch den Spott: Er schrieb in seinen letzten Lebensjahren an Londons Premier.

Sie sind in ihrem Selbstbild davon betroffen. Und das ist ja auch keineswegs nur Ideologie: Einige Elemente des Arrangements sind dadurch unwiederbringlich perdu: Ohne erstklassige Bildungsbiografie, wird ihnen eingetrichtert, wird das nichts, und auch mit einer ist es extrem schwierig. Es war dieselbe Marke wie auch Ricardas Handy. Das hatte er noch nie gesagt. Lucia begann, Clemens zu kontrollieren. Hatte Anita nicht gesagt, dass sie an diesem Tag bei ihrer Mutter am Land sein wolle? Nichts ist so fein gesponnen, es kommt an Licht und Sonnen. Wir glauben zwar, dass wir unser Leben und unseren Alltag bewusst steuern, aber so ist es nicht.

Es ist eher so wie mit den Sternen am Himmel: So ist es auch mit dem Unbewussten. Neben zahlreichen weiteren Ausstellungen und Ausstellungsbeteiligungen nahm er sowohl an der documenta 12 als auch an der documenta11 teil. In both protests, there was and continues to be an outbreak of creativity and positive energy. The means of protesting and the atmosphere are also very similar. When the protests in Ljubljana started, I went to search for my Belgrade whistle, an old souvenir stored in a box with photographs of me and my friends in the crowd on Belgrade streets and some other memorabilia from my student life.

It is also the main slogan of the current protests in Slovenia. Moreover, the symbols of the Serbian movement Otpor! However, there are also significant differences between the two protests. The mobilising force of these protests was a desperate wish of Serbian citizens to open up space for different politics in the country exhausted by wars, violence, economic crisis, sanctions and isolation.

Mary Shelley's FRANKENSTEIN (By HorrorBabble)

In Slovenia, on the other hand, the immediate reason for the protests seems much more mundane: The Slovenian case fits a recognisable pattern of protests taking place in several countries at the moment: In all these cases, however, the immediate protest triggers are only symptoms of a much more serious disease: That one should not confuse symptom with disease is confirmed by the fact that in Slovenia the protests did not end when the most immediate goal was achieved: This is one of the main symptoms of the present day neoliberal reality, emerging not only because the ways our labour and everyday practices are organised, make us all involuntary contributors to the maintenance and well-being of that enemy, but also because in this reality it is impossible to imagine an alternative that the existing political elites could offer.

The current political landscape in Slovenia and this is true for many other societies does not really offer any alternative to those in power: For this reason, Slovenian protesters are against the political class in general, which makes it much easier to talk about what they do not want rather than what they actually want to achieve with their protests. Much of the criticism of the protest movement points exactly to the lack of clearly defined programs and political means to realise them.

But this lack is not necessarily a problem: What unites them all could be summarised in a single statement: As Slovenian philosopher Gal Kirn stressed in a recent interview, discussions, such as the one about democratic socialism, were difficult to imagine in Slovenia just several months ago, while now they are in the mainstream media. Activists, cultural workers, scholars, union representatives all participate in the discussion about articulating new foundations of the society that would enable inter-class and inter-generational solidarity.

At the moment of writing this text, the protests in Slovenia have been going on for almost eight months. Rallies are organised periodically, usually on symbolically laden national holidays and other significant dates. In synergy with other events, discussions and initiatives, periodically organised rallies have established a wide. They demand a society based on solidarity, security and mutuality, and simultaneously refuse to take economic crisis which, many of them feel, is not their fault at all as an excuse for the destruction of the basic foundations of the society they built for themselves, opposing the bureaucratised Yugoslav regime in the s.

The protests in Slovenia, just as protests in other parts of the world taking place at the moment, expose a crisis of legitimacy of parliamentary democracy and emphasise the need to take seriously alternative forms of political agency that are being formed outside mainstream institutions and political parties. The protests provided a framework for practising and developing several of these alternative forms of active citizenship and political engagement, as well as a space for the articulation of new concepts of social and political organisation.

This is being done through public performances, cultural events and political debates; through popular councils, committees and initiatives; with the cooperation of socially engaged groups and media and those which emerged in the course of the protests. Among existing and already active initiatives and groups, the Workers-Punk University is particularly sound in articulating new social and economic foundations for the Slovenian society.

They elaborated on a concept of democratic socialism as an alternative to the neoliberal capitalism, pictured as the only possible present. Male Bonding platform for citizens action and political engagement. The outburst of positive energy in the first days and weeks of the protests certainly allowed for utopian imagination, so those who expected revolutionary changes and radical ruptures probably feel a bit disappointed.

However, as anthropologist Ivaylo Ditchev warns in case of protests in Bulgaria, the change should not be imagined as a beautiful utopia, but rather as a chain of small and concrete steps. At this moment, it is difficult to predict which direction the Slovenian uprising will take. Many are concerned that it will die out in the course of time; that the number of participating people will decrease and the energy will evaporate.

Whatever the near future scenario will be, there are two aspects which have already made these protests very important points on the trajectory of Slovenian society since its independence in First, they are collective and proactive movements: After a period of fear heavily imposed by the political elites, who kept threatening economic disaster if austerity measures were not immediately adopted, the protests made citizens of Slovenia aware that they still share values of community, mutuality and solidarity, and are not ready to give them up.

Second, the protests and the massive mobilisation of Slovenian citizens faced with the dismantling of the welfare state and a drastic reduction of social security, opened a space for solidarity which is no longer necessarily based on common ethnic belonging. In , 25, individuals coming from other former Yugoslav republics were erased from all public registers — with serious, sometimes dramatic impact on their personal biographies. These are also the reasons why I am happy that Slovenia became my new home.

Name changing is an administrative act, something that happens in the domain of the personal, although in relation to authorities and state institutions. This act which can only retroactively be considered as an event created a vast range of collateral effects, from interpersonal relations, to reactions in the artistic community, continuing controversies in media and political context.

Different institutions — political, governmental, private — generated documents which were mere routine consequences of the fact that we had changed our names. In other terms, most of the artworks we showed in that period were collateral effects of name change. Our latest work Troika is composed of cards issued by a political party, the government and a bank and generates question of pillars of biopolitics of the contemporary subject: Troika is a clear example of collaterality: It is something which would happen anyhow and to anyone whom wants to change his or her name or any other data relevant for institutions which identify you.

The most important collateral effect is the relation between the three of us. Every relation is an exercise and rehearsal of being together with someone next to you. Every community, every relation is in a way a collateral effect of an event. An event is something which changes a perspective of view on the reality we live in.

It is a point in time after which a community could be constituted. An event is a situation which creates potential for something to take place. An event creates conditions for relations among people, conditions which are not unilateral, but collateral. Relations are dynamic and they transform in time. To have the same name as two other friends is to have a sharable part of identity projected on you. We are often mistaken for each other. In May two of us received a letter from the court in Ljubljana requesting our help in tracing our friend who had changed his name and his address, assuming that we might still be in contact with him.

She is the author of four monographs, as well as numerous articles and chapters in edited volumes on linguistic and cultural identities and. For the three of us, the name change was an event that brought us together and keeps us together. Our friendship is a collateral effect of the name change and as such has become an indispensable dimension of our lives. Writer and curator Adele Eisenstein chronicles the major events. As of today, Croatia has become the 28th state within the European Union. Revolution continues in Turkey, as well as in other parts of the world. Not so in Hungary.

Since I last wrote a brief summary in April of the events and changes in culture during. In essence, as I had summarised the state of cultural politics in Hungary this March in: Prior to these events, I summarised thus: The name of the country is now simply Hungary. The exhibition was perceived to be provocative by some. To quote from their founding statement: The museum currently has the financial director acting as interim director, and Bencsik intends to re-apply for his position as director.

A bit more time has passed now — elections should take place in April or May She was a founding programme coordinator of C3: She has curated a wide variety of exhibitions and published, translated and edited numerous books and catalogues. Even the motives of the multitudes on the streets remain elusive. A march of Copts demanding the right to build protected houses of worship arrives at the state television building in downtown Cairo. Minutes later, military vehicles attack it. Some protesters are run over. On our arrival at the scene, clashes between soldiers and people peak.

We follow the crowds running away from raging soldiers. We end up in a side street. The soldiers find us, run in our direction. We go up inside a building and hide in an apartment there. We find other activists and journalists. Their faces range from blank, to tearful, to devastated, to tired. Some lie on the floor weeping. They have just confirmed the death of one of their friends. Mina Daniel was his name. We eventually run away from the area. We reach the other neighbourhood where the hospital housing most of the dead and the injured lies.

The facing street is a battlefield. Molotov cocktails thrown right and left. We eventually make it inside the hospital, a fortress of sorrow. We make it inside the morgue, a house of brutal death. Autopsies are demeaning to the honour of the dead. We outsource our reaction to our journalistic performance. We go back to our office and write. We write and write and write. For state TV, that mammoth embodiment of the ageing state, the event was turned around into Copts attacking the military and killing themselves in the process.

The truth of event can only be mediated by those who have attended it themselves and the few others who trust them. The October event has been told and retold as a story of unprecedented state violence, of persistent sectarianism and of a failed military institution otherwise dubbed the pillar of the postcolonial state. Besides eventually departing from the collective consciousness of the populace by overwriting the revolution with other chapters, much of the experience of the event is buried: The current developments in Egypt are a case in point. In the midst of million-men marches, street battles and community violence, the field of punditry has saturated itself with a fight of nomenclature, references and ideological baggage.

People take to the streets to demand the ouster of President Mohamed Morsi, elected just a year from today, supposedly to end the post-revolution transition and pave the way to an institutional democracy. In the realm of the written and spoken word, the resulting feud is over whether this is a coup or a revolution.

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The burning questions become whether this is a last nail in the coffin of democratic transition with an ever evident military intervention in politics, or is it an end of religious autocracy by popular fiat. Do people have agency in the ouster of the Muslim Brotherhood regime, or is it all engineered by institutions, including the state itself? Is the ouster a product of political manoeuvre by the generals or sheer failure. The only reminder is a constructed symbol: The image, waved by the wind the way flags would, is a frail reminder of the event and its now blurred traumatic contours.

The event has become ephemeral. But not the analysis. We keep writing until another grand event in this seemingly infinite revolutionary timeline unfolds, to overwrite the previous one. Over a year later, big events, including violence as a marker of a murky road to the desired new republic, are reproduced, almost rhythmically. The players may differ; the battlefield is the same. But how does an event, or the totality of events, transcribe into an analysis of the fate of revolution today?

The existing analysis barely tries to describe, and perhaps prescribe. It is often impatient and forceful. It is born of events, but also subjectivities. It sometimes proposes ideas, but is hardly speculative. And most importantly, it is at least one step removed from the event proper. These camps see the multitudes as groups of duped citizens at best and chauvinistic army lovers at worst. The same dichotomist narratives about the people unfolded on January 25 and 28, and the ensuing events.

In a recent essay in Jadaliyya, Aly El Raggal writes about the fluidity of the multitudes best manifested in the failure of representation. In other words, the political class, in its diverse forms and configurations, has failed to represent the masses. Raggal argues that it is this very fluidity, this very elusiveness that successfully troubles the authority, while failing representation and political articulation. But the point here is, no matter what we make out of the multitudes, they remain oblique.

In a way, they can be called the invisible power that speaks to that invisible power of state and society. Following the event of their gathering, we, journalists, try to unpack the multitudes by reaching out to their singularities. We purposely talk to different people, young and old, women and men, poor and rich and other self-constructed social clusters. We find out some of them badly want to see Morsi go, because he is bad for business. Others think he is bad for freedoms.

  • Mary Shelleys Frankenstein; oder der moderne Prometheus Die Charakterisierung Viktor Frankensteins;
  • Annals of SPIRU HARET University!
  • Can Casper the Friendly Dragon Save Christmas??
  • Translation of «Kneip» into 25 languages!

Others think a bearded man is just generally unacceptable from a taste perspective. Many speak of the military as just a catalyst to the movement. Some are intent about how the military should only intervene transiently and leave right away. Others only see salvation in the military and go as far as saying, in a paradoxical quid pro quo, that Egypt cannot be democratic.

You can either go back and force a narrative out of these different accounts or submit to the fact that the people, the multitudes, are an elusive lot that doubtlessly destabilise any established order precisely because of our inability to totalise them. Past the event, the notion of the multitudes fades away and is further reduced to tools serving different narratives and different ideologies. The failure of analysis in front of an event extends but can also not be better explicated than during the ensuing violence. Victims are killed in exchanges of birdshots and live ammunition with the army.

For those dubbed infidels by Islamists, the latter are the. Mary Shelley Nick Hern Books A Novel of Mary Shelley In Search of Mary Shelley: How A Monster Became an Icon: Frankenstein Sterling Unabridged Classics Penguin Classics Deluxe Edition Frankenstein by Mary Wollstonecraft Shelley - Paperback Midnight Reign Vampire Babylon, Book 2 This item is currently out of stock.

FREE Shipping on orders over Enlightenment, Revolution, and Romanticism. Sigmund Orland Druck 99 Das Unheimliche, Gesammelte Werke Bd. Hoffmann- Gesellschaft 26 , S. Jahrhundert werden im Allgemeinen knapp zehn gerechnet. Pierre und Henri-Louis Jaquet-Droz bauten neben der Orgelspielerin noch einen schreibenden und einen zeichnenden Automaten, die sie ebenfalls im Jahre vorstellten. Die Dresdener Instrumentenfamilie Kaufmann stellte im Jahre einen Trompe- ter vor, der Fanfaren und zweistimmige Melodien spielen konnte.

Dieser Automat soll an- geblich E. Siehe Chapuis, Alfred und Edmond Droz: Les automates des Jaquet-Droz, o. Erster Band, Buch I: Der Produktionsprozess des Kapitals, Berlin , S. Weitere Aspekte der Ge- schichte der Familie Jaquet-Droz sind sehr gut aufgearbeitet, nicht zuletzt weil sie in ihrer Schweizer Heimat so etwas wie Pionierhelden der Schweizer Uhrmachergeschichte sind.

Orland Druck Luxus, Leistung und die Liebe zu Gott. Die handwerks- und kunsthistorischen As- pekte der roentgenschen Manufaktur bearbeitet Fabian, Dietrich: Abraham und David Roentgen. Jean Pauls Kritik des philosophischen Egoismus, Leipzig Einzelheiten zur gut aufgearbeiteten Geschichte des Schachautoma- ten finden sich zum Beispiel in Heckmann wie Anm.

Autorschaft und Leserschaft bei Jean Paul, in: Jahrbuch der Jean-Paul-Gesellschaft 37 , S. Die Orland Druck Jean Paul wie Anm. Jean Paul und die Musik, Berlin , S. Siehe Almanac de Gotha. Contenant diverses connoissances curieuses et utiles. Travels in Switzerland in a series of letters to William Melmoth, Esq.

Frankfurt Main Neuauflage mit Vorwort. Hans-Ulrich Wehler hat die wichtigsten Elemente zusammengefasst: Jahrhun- dert, Bielefeld ; Wegmann, Nikolaus: Jahrhunderts, Stuttgart , S. Almanach- und Taschenbuchkultur des Taschenbuch wie Anm. Eines der wichtigs- ten Werke hier ist Leppert, Richard: The Sight of Sound.

Sie liefert auch das Dilthey-Zitat: Cloot wie Anm. Die empfindsamen Tendenzen in der Musikkultur nach , in: Marx, Hans Joachim Hg. Siehe Sauder wie Anm. Die Debatte um die Empfind- samkeit im Umfassende Untersuchungen hierzu sind Hosler, Bellamy: The Emancipation of Music from Language. Departure from Mimesis in Eighteenth-Century Aesthetics. Auflage, Breslau , S. Jahrhundert weniger eine Geschichte einer Entfremdung als vielmehr eine Geschichte einer Differenzierung verschiedener Modelle von Maschine und Mechanismus ist.

Segeberg wie Anm. Kursbuch 47 , S. Aus heutiger Sicht erscheint der damals so bezeichnete Eingriff vergleichsweise harmlos: Ich werde sodann untersuchen, inwieweit Orland Druck Loeb hatte in seinen Experimenten Seeigeleier durch chemische Manipulationen ohne vorherige Befruchtung im Reagenzglas zur Zellteilung angeregt. Jahrhunderts erfolgreich in der Haustierzucht an- gewandt. Bezug nehmend auf Loeb und auf den genannten Gerichtsfall hiess es beispielsweise in einem Auf- satz aus dem Jahre Eine sexualphysiologische Studie aus der Praxis.

Der Erfolg des Buchs war durchschla- gend. Insgesamt Orland Druck Nach dem Coitus verharrte die Frau in der beim Beischlaf eingenommenen Stellung. Es fehlte nicht an skep- tischen Stimmen. Eine Rezension aus dem Jahr vermerkte: Zwischen und , zwi- schen den Erfolgsmeldungen von Sims und Rohleder bzw.

Die unfruchtbare Ehe wurde vom traurigen Einzelfall Orland Druck Unfruchtbarkeit als Pathologie der Moderne In den letzten Jahrzehnten des Jahrhunderts eine weiter reichende Bedeutung. So konstatiert Meyer-Ruegg Als ein Ausdruck der aus dem Gleichgewicht gerate- nen Geschlechterordnung galt die zunehmende gewollte oder ungewollte Kinderlosigkeit.

Jahrhunderts deutlich verschoben hatte. Doch auch mit Blick auf die Frau Orland Druck Die Kinderlosigkeit ist der Grund vieler weiblicher psychischer Leiden, besonders der Melancholie. Die Frau hingegen verlangte nach dem Kind. Es lassen sich dabei verschiedene Argumentationsmuster beobachten. Und disku- tiert wurde auch, ob das Verfahren nur bei absoluter Kinderlosigkeit, also nicht etwa zur Zeugung zweiter oder weiterer Kinder angewandt werden sollte. So blieb eine Reihe von Texten wohl absichtlich schwammig, wenn es darum ging, wie das Sperma gewonnen werden sollte.

Zusammenfassung Die Insemination mit dem Samen des Ehemannes stellte in der Zeit um ein praktiziertes, medizinisch aber bedeutungsloses Verfahren dar. In diesem Sinne sollten die Zeugungs- Orland Druck Dieser Zweck sollte die Mittel heiligen. Zur Geschichte der Deutung und Therapie von Unfruchtbarkeit allgemein vgl.

Die Frau ohne Schatten. Barren in the Promised Land. The Stork and the Syringe. Re- Konstruktionen der Unfruchtbarkeit im Zeitalter der Fortpflanzungsmedizin, in: Der Frauenarzt, 32 , S. Biologisches Centralblatt, 23, , S. Der praktische Arzt, 50 , S. Die Umschau, 4 , 9, Geschlecht und Gesellschaft, 3 , S. Hommel wie Anm. Zur Deutung und Bedeutung der Unfruchtbarkeit des Weibes, in: Berliner klinische Wochenschrift, 49 , S. Juni , Beiblatt der National-Zeitung zu Nr. Der Tag, Ausgabe A. Juni , Unterhaltungsbeilage Nr. Berliner Klinische Wochen- schrift, 49 , S. Therapie der Gegenwart, 45 , S.

Bemerkungen zu dem vorstehenden Artikel, in: Deutsche Medizinische Wochenschrift , S. Hygiene der kinderlosen Ehe, Berlin , S. Verhandlungen der Berliner Medizinischen Gesellschaft, Leipzig , 1. Deutsch herausgegeben von Dr. Hermann Beigel, Erlangen, 2. Die Zeugung beim Menschen. Fecundity, fertility and sterility and allied topics, Edinburgh May wie Anm. Die menschliche Reproduktionskraft, Wien ; Fahlbeck: Sveriges Adel, Lund Nusser, Tanja und Elisabeth Strowick Hg.

Unfruchtbarkeit als Pathologie der Mo- derne, in: Pasero, Ursula und Anja Gottburgsen Hg. Marsh und Ronner wie Anm. Allgemeine Deutsche Hebammen-Zeitung, 26 , S. Familien- strukturen im Wandel, Basel , S. Fleischer wie Anm. Die eugenische Bedeutung des Orgasmus, in: Erwiderung auf vorstehende Bemerkungen, in: Helduser wie Anm. Kontroverse zwischen Kehrer, Friedrich Adolf: Operationen an der Portio vaginalis, in: Die Gegenwart , S. Die Fackel, 14 , Rohleder wie Anm. Prochownick wie Anm. Iwanoff wie Anm.

Zur Kasuistik der psychischen Impotenz, in: Sie empfinden ihr ganzes Leben als zwecklos. Hirsch wie Anm. Hanns Heinz Ewers Alraune, in: Entstehung der Intensivmedizin in der Schweiz Die Geschichte der jungen und hochtechnisierten Disziplin der Intensiv- medizin beginnt in den er Jahren. Aus diesen Wachstationen, in den er Jahren von den deutschen Chirurgen Kirschner und Sauerbruch geschaffen, entwickelten sich in der Folge die chirurgischen Intensivstationen. Die appara- Orland Druck Konkret bedeutete dies, dass die Spenderorgane von Patienten stammten, die in den Kliniken an Herz- oder Kreislaufversagen oder an schweren Unfallverletzungen verstorben waren.

Gerade zur Herztransplantation mussten sich die Chirurgen in die Grauzonen menschlichen Sterbens begeben und den toten, aber noch beatmeten Patienten als Spender verwenden. Woran konnte die Lebendigkeit oder fehlende Lebendigkeit nun aber festgemacht werden? Um die Beantwortung dieser Frage kreisten die fachmedizinischen Debatten in den er Jahren. Als junger Arzt begleitete er ein Motorradrennen, bei dem ein Fahrer mit voller Wucht in einen Baum fuhr.

Auf die Frage, ob der Mann nun tot sei oder nicht, wusste der Mediziner keine Antwort zu geben. So schrieb ein Neurochirurge, der massgeblich an dem Entwurf der ersten Richtlinien beteiligt gewesen war, in einem Brief: Technische Apparaturen fungierten in den er Orland Druck Die Nulllinien des EEG konnten aufgrund dieser bereits akkulturierten medi- zinischen Bilder dekodiert werden. Technik blieb auch etwas, was in Opposition zum Menschen oder als etwas ihm Externes gesehen wurde. Der Hirntod schien nun mit blossem Auge beobachtbar, und zwar gerade auch von Auge zu Auge, denn lichtstarre Pupillen galten als sicheres Zeichen des Hirntodes.

Eine Diagnose, die auf klinischen Zeichen basierte, verlangte jedoch mehr als eine Augenscheinnahme. In den Richtlinien der er Jahre wurde die Diagnose anhand solcher klinischer Zeichen als sicher eingestuft und es wurden keine weiteren technischen Untersuchungen mehr vorgeschrieben. Doch paradoxerweise verlangte die Feststellung dieses klinischen Kriteriums nach einem Testverfahren, das erneut eine mehrfache Koppelung von Mensch und Maschine implizierte.

Es wird also getestet, ob der Mensch ohne artifizielle Hilfe atmen, also auch leben kann. Die Verkoppelung von Mensch und Maschine im Apnoetest ist also zweifach gegeben: In den er Jahren fand diese Befangenheit Eingang in die medizinische und besonders in die pflegewissenschaftliche Literatur. Es war die Maschine und nicht der Mensch expressiv. Diese Verschiebung in der Diagnostik des Hirntodes ist zudem mit einem Generationenwechsel auf den Intensivstationen verbunden. Diese Entwicklung ist sicherlich auch im Kontext einer sich wandelnden Wertung von Technik in diesen fast vierzig Jahren zu sehen.

In welchem Masse der Einsatz technischer Apparaturen erfolgte, inwieweit deren Anwendung als angemessen angesehen wurde und im Ein- klang bzw. Die Darstellung der ersten Herztransplantationen in der schweizerischen Boulevardpresse und in den Illust- rierten: Vermittlung von Inhalten und Bedeutungen. Silke Bellanger und Aline Steinbrecher: Tod ist nicht tot: Medizinische Richtlinien und Pressestimmen zum Hirntod in der Schweiz —, in: Die jeweiligen Interviews werden lediglich mit Datum in den Endnoten zitiert.

Schlich, Thomas und Claudia Wiesemann Hg. Die Grenzen des Sozialen. Neue Unsicherheiten des Todes? Diskussionen um den Hirntod in der Schweiz in den er Jahren. Hirntod und Organspende, Basel , S. Weber in einem Brief an einen Hr. Rechtliche Fragen bei der Transplantation, in: Revue Medicale de la Suisse Romande , S. Die spinalen Reflexe bei 45 eigenen Beobachtungen, in: Schweizerische Medizinische Wochenschrift , S. Schweizerische Medi- zinische Wochenschrift , S. Die Bildtechnik der Fieberkurve. Klinische Thermometrie im Thera- peutische Umschau 30 5, S. Schaffhauser Nach- richten, Allgemeine und spezielle Pathogenese, Diagnostik und Therapie, in: Therapeutische Umschau 30 5, S.

Therapeutische Umschau, Band 30 50, S. Sporken, Paul Reichsuni Limburg: Aufforderung zu einer wirklich humanen Medizin, in: Die Menschlichkeit des Lebens und des Sterbens, in: Sporken wie Anm. Diese Zwecksetzung unterschied sich deutlich von jenen der Vorkriegszeit. Essen, Halten des Papiers beim Schreiben und Lesen usf. Dieser Wissenschaft zufolge war in der Mitte des Hier sind ganz besondere Studien auf Orland Druck Peter Janssen bemerkte, war das notwendig, weil: Kopfarbei- ter, einem Industriearbeiter, einem Landarbeiter usw.

Stattdessen entstanden zunehmend Prothesen, die aus einem Grundelement bestanden, welches mit austauschbaren Werkzeugen versehen wurde. Adolf Silber- stein, leitender Arzt des Kgl. Genau wie Marx es beschrieben hatte, war der Arbeiter, in diesem Fall der rekonstruierte Arbeiter, selbst zur Prothese der Maschine geworden. Auf der einen Seite schien das Orland Druck Mit anderen Worten, die Medizin wurde zu einem Bestandteil der Kriegsmaschinerie selbst.

Kurse im Ackerbau, der Buchhaltung oder der Stanzerei anzubieten. Anmerkungen 1 Dieser Aufsatz wurde als Paper bei der Konferenz: War and Modern Medicine, in: Human Science and Social Order. Was muss der Lazarettarzt von der Prothese wissen? Re-Arming the Disabled Veteran: Artificial Parts, Practical Lives: Modern Histories of Prosthe- tics. New York , S. Bein- und Armersatz im Kgl. Eine erweiterte Diskussion dieser Arme sowie der Praktiken zur Berufsumschulung findet sich in meiner Dissertation: Indiana University im Erscheinen.

The First World War. Army, Industry and Labor in Germany, —, Princeton Siehe auch Chickering und Herwig wie Anm. Perry wie Anm.

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Biesalski wie Anm. Facharbeiter und Hand- werker, in: Amtliche Mitteilungen und Nachrichten 1. Juli 4, S. Juli 2, S. They will be tuggling foriver. They will be lichening for allof. They will be pretumbling forover. The harpsdischord shall be theirs for ollaves. Trotz Nanotechnologie lassen sich die Komponenten dieses Systems auch in mittelbarer Zukunft nicht alle im Auge selbst unterbringen, vielmehr wird dort nur die Stimulationseinheit implantiert.

Kamera und Computer sollen aber bald schon so weit miniatu- risiert sein, dass sie in eine Brille passen. Und in diesem Fall wird Wissenschaft sogar noch bis in die Verzweigungen des Plots der Science-Fiction folgen, entsprechen die beiden Forschungsstrategien doch erstaunlich genau den beiden Varianten von LaForges V. Aber dieser Einwand ist offenbar nur wenig triftig. Noch vor dem Ende des Das Optophon von E.

Und damit scheint die Technikgeschichte der Sehprothese allen begleitenden Phantasien zum Trotz gleichermassen auch Freuds Kulturentwicklungsthese zu unterminieren. Bioprothetik oder Bionics ist beides — schon lange da gewesen und proleptisch, ein technisches Hinterherhinken hinter der Natur und ein Versprechen auf eine ganz andere Zukunft.

Der Cyborg und die Sinnesprothese markieren mithin eine komplexe Diffusions- zone zwischen Natur und Technik. Aufschlussreicher scheint mir daher eine Untersuchung, die einzelne Projekte als komplexe Szenarien des Grenzverkehrs zwischen Natur und Technik auslotet. In dieser Hinsicht stehen, wie ich zu zeigen hoffe, vergangene und vergessene Projekte aktuellen Orland Druck Insbesondere der Zweite Weltkrieg bewirkte aber nicht nur eine gesteigerte Nachfrage nach Sinnesprothesen, sondern brachte auch neue Organisationsformen mit sich und schaffte neue Wissenschaftskulturen.

  1. Where Inspirations Come From!
  2. About RAM Chandrakausika राम च 51!
  3. Snipe Hunt (The Professor Simon Shaw Murder Mysteries Book 2).
  4. Auf amerikanischer Seite arbeitete z. Mehr noch als in anderen Zweigen der Lebenswissenschaften erschliesst die Elektrophysiologie vitale Prozesse im Spiegel von Maschinen und als perma- nenten Stoffwechsel zwischen Tier und Technik. Bereits bei seinen Frosch- augen-Versuchen hatte Schaefer eine Reihe von Pharmaka eingesetzt, um den elektrischen Output zu steigern. Lange Zeit vor der verbrauchenden Embryonenforschung wurden Tiere zu Materiallagern und Menschen zum technischen Experimentierfeld — das scheint die ethische Bilanz der epistemologisch neuen Dimension.

    Hier ging die Gruppe sogar so weit, eine Darstellung der Perspektive in die Tastempfindung zu integrieren. Roedemeyer formulierte in seinem Abschlussbericht vom Februar Eine Aufstellung der bearbeiteten Projekte nennt unter insgesamt 18 Positionen u. Gemessen am Freiburger Massstab waren die Forschungen in Garmisch eindeutig einseitige Projekte, denn sie zielten auf physikalisch-technische Konstruktionen auf der Basis physiologischer Funktionsprinzipien.

    Genau so sollte individuelles und doch vernetztes Arbeiten funktionieren: The wonderful surroundings is just the right place, to have new ideas and there is also the best possibility to use all forms of sports and to fit besides the mind also the body. Die vermeint- lich klare Grenze zwischen Technik und Leben war hier nicht nur verschwom- Orland Druck Aber offenbar war die Sehprothese doch noch nicht ganz so perfekt wie im Bericht dargestellt, denn eine Ausnahme liess er gelten: An dieser opto- Orland Druck Weniger bekannt ist, dass Hausmann gleichzeitig auch als Bastler und Tech- niker an der optophonetischen Revolution arbeitete.

    Schon ganz am Beginn der Orland Druck Until he learns its language it will continue to act on him like the new liquid meat tenderizers. In the Wake Joyce provided the sounds which are the magic key to the new technological visual environment. Anmerkungen 1 Zrenner, Eberhart: Will retinal implants restore vision? Science , S. Das Funktionsprinzip ist aber das Gleiche geblieben.

    Star Trek im Spiegel der Physik und Technik gestern, heute, morgen, in: Star Trek und die Wissenschaften, Bd. Denn weder kann die Sehprothese den Output eines Auges perfekt modellieren, noch gelingt die raumzeitlich akkurate Einspeisung in den Sehnerven. XIV, Frank- furt a. Medientheorie —, Frank- furt a. Ein Blick auf die grossen Erfindungen des zwanzigsten Jahrhunderts, Bd.

    Die Zukunft des elektrischen Fernsehens, Berlin Science in World War II: Advances in Military Medicine, S. Mendelsohn, Everett, Merrit R. Smith und Peter Weingart Hg. Perspectives on Science 3 , S. Berichte zur Wissenschafts- geschichte 19 , S. Der Weg ins Konzentrationslager Dachau, in: Jahrhunderts 15 , S. Der Deutsche Rundfunk 2 , S. Das Gehirn im Zeitbild.

    Erkenntnisse und Bekenntnisse eines Wissenschaftlers, Heidelberg , S. Pigeons in a pelican, in: American Journal of Psychology 15 , S. American foundations and large-scale research, Bologna , S. Schramm, Hellmar, Hans-Christian von Herrmann et. Interferenzen zwischen Wissenschaft und Kunst, Berlin , S. La connaissance de la vie, Paris , S. Levidov, Les und Kevin Robins Hg. Sein Tod bildet vielleicht ein Epitaph zu diesem versatilen Lebensweg: How man controls, in: Texte bis , Bd.

    Bilanz der Feierlich- keit, hg. Die neue Kunst, in: Bilanz der Feierlichkeit, hg. Sieg Triumph Tabak mit Bohnen, hg. Raoul Hausmann and the Optophone, Leonardo 34 , S. Das Neue Sehen zwischen Objektwelt und Physiologie. Raoul Hausmann in Berlin —, Ostfildern , S. Die exzentrischen Empfindungen, hg. Adelheid Koch, Graz , S.

    New media as political forms, in: Explorations 3, August , S. Aber es war nicht zu leugnen, dass erste Versuche zur klinischen Anwendung die Effizienz dieser Technologie nicht belegen konnten. Durch unvorhergesehene Begleiterscheinungen hatte der Zustand der betroffenen Patienten sich sogar verschlechtert. Dass die reparative Medizin des Kunstherzen wurden — wegen dessen Haltbarkeit — bevorzugt aus Polyvinylchlorid hergestellt, ebenso aus Sili- konkautschuk oder Polyurethan-Hartschaum. Bei der damaligen Apparatur handelte es sich um ein orthotopisches in anatomiegerechter Lage befindliches Kunstherz TAH bzw.

    Aus welchen Stoffen und Einzelteilen sollte das System bestehen? Welche Energiequelle war die beste? Das Kunstherz warf technisch derart viele kniffelige Fragen auf, dass die Forschungen nur unter Hinzuziehung verschiedenster Fachleute vonstatten gehen konnte. Die meisten Forscher waren sich darin einig, dass es bei der Entwicklung des Kunstherzens lediglich an ausreichenden Finanzen und technologischem Know-how der Industrie fehlte. Aber die Amerikaner waren nicht allein. Vasku und in der Sowjetunion arbeitete Dr. Shumankov ebenfalls an der Entwicklung eines Kunstherzens. Derartige Tiermodelle sind aber mit einigen Nachteilen verbun- den.

    Karps Ehefrau beschrieb es mit folgenden Wor- ten: Er konnte nicht sprechen, und ich glaube nicht, dass er wirklich bei Bewusstsein war. Ich sah ihn da liegen und atmen, und dabei wusste ich, dass sich in seinem Brustkorb eine von Menschen gebaute Maschine befand, wo doch eigentlich ein von Gott geschaffenes Herz schlagen sollte.

    Der Patient starb 32 Stunden nach der Transplantation wegen Abstossungsreaktionen. Der Fall wurde als Experiment abgetan. Der Orland Druck Der Patient starb kurz nach der Operation. Im November wurde Clark mit akutem Herzversagen eingeliefert. Keines von beiden trat ein. Vielmehr spiegelte sein Fall die damali- gen Grenzen der Technologie wider.

    In den darauf folgenden Wochen litt er an geistiger Verwirrung und Depression. Er begann, weiche Nahrung zu sich zu nehmen. Mitte Januar musste Clark sich wegen andauerndem Nasenbluten, hervorgerufen durch die Antikoagulationstherapie, erneut operieren lassen. Februar konnte er trotz der Atemprobleme in sein Zimmer verlegt werden, aber seitdem verbesserte sich sein Zustand nicht mehr wirklich.

    Er habe genau gewusst, dass er sich mit seiner freiwilligen Entscheidung in eine vollkommen unvorhersehbare Zukunft begab. Es wurden inter- essante Fragen gestellt und Debatten aufgeworfen, zum Beispiel zur Wahl der Patienten: Wer soll Zugang erhalten? An welchem Punkt seines Krankheitsprozesses sollte der Patient seinen Entschluss fassen? Diese und andere Problemstellungen wurden behandelt. Man hoffte, dass im Idealfall das Herz von Batterien angetrieben werden konnte, welche entweder um die Taille gebunden oder in einem Schultergurt getragen werden konnten.

    Gerade solch eine Mischung aus Hoffnung und Furcht bewirkt das Kunstherz. Das AbioCor-TAH ist das erste vollkommen implantierbare Kunstherz, bestehend aus dem Ersatzherzen einer hydraulisch angetriebenen Pumpe , einer Kontrolleinheit und einer aufladbaren internen Batterie, welche in den Brustkorb und das Abdomen des Patienten eingepflanzt werden. Bei den ersten elf Patienten waren die Ergebnisse recht unter- schiedlich. Er konnte aus dem Krankenhaus entlassen werden und mehrere Monate lang mit dem Kunstherzen zuhause leben.

    Zwanzig Jahre nach Barney Clark wirft eine neue Generation von kleineren implan- tierbaren Kunstherzen die alten Fragen wieder auf. Am Ende wird die Zeit uns lehren. Juli vorgetragen worden. Artificial Organs from Development to Clinical Use. New York Times, Economic impact of heart failure in the United States: Journal of Heart and Lung Transplantation 13 , S. Permanent Mechanical Circulatory Assistance, in: The Nuts and Bolts of Life: Willem Kolff and the Development of the Artificial Kidney, in: Kardux, Amsterdam , S.